解放你自己-從你自己
問題：
你曾經說過譚崔教導人們要超越他對他動物性的過去的渴求和對神性的渴求兩者，它是否也意謂著神性也是世界的一部分，它也必須被超越？而那個超越這兩者的是什麼？
你將必須了解很多事，首先要了解慾望的本質。神性並不是你所說的神性，你所談論的神並不是真正的神，它是你慾求的神。所以問題不在於神性是不是世界的一部份，那不是問題之所在，真正的問題是，你能夠欲求神性而不要使祂成為世界的一部分嗎?
以這樣的方式來看。有一件事一再一再地被說到，除非你脫離欲求，否則你無法達到祂－那最終的。如果你不脫離欲求，你無法到達神性。你曾經聽到過很多次，但是我不知道你是否了解它。或多或少，你將會誤解它。聽到這個，你就開始欲求神性，這樣就錯過了整個要點。
如果你脫離欲求，神性將會發生在你身上。然後你開始欲求神性，所以你的神性將會是世界的一部分。那個能夠被欲求的就是世界。我就是這樣定義它的：那個能夠被欲求的就是世界。所以神性是無法被欲求的，如果你欲求它，它就變成了世界的一部分。
當欲求停止，神性就會發生。當你不欲求任何東西，神性就在那裡－然後整個世界都是神聖的，你將不會在任何地方找到神性跟世界衝突、對抗－跟世界對立。當你不欲求，每一件事都是神聖的；當你欲求，每一件事都是世界。你的欲求創造了世界，任何你所欲求的東西都變成世界。這並不是你所看到的世界－樹木、天空、海洋、河流、大地、和星星。這不是世界，那個你所欲求的才是世界。
一朵花在花園裡，當你經過樹木，你看著花朵，那朵花的氣味傳到你身上來，向內看。如果你不欲求那朵花，如果甚至連一點想要佔有它的衝動都沒有，甚至連一點想要有它的慾望都沒有，那朵花就變成神聖的，透過它，你將會有神聖的臉。但是如果有慾望想要佔有它，或是對那棵樹的所有權人有嫉妒產生，你就創造出一個世界那個神性就消了。是你的慾望改變了那個存在的品質，你的慾望使它成為世界。當沒有欲求，整個世界就變成神聖的。
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